又是一個失眠夜，搬到老舊營舍的第八天，2316…2342…0011…0037，待會是0204的夜哨，分隊長卻一點也睡不著，坐起身，摸黑點起了煙，想起November Rain的MV，心裡涼爽了許多。橘紅色的煙頭，隨著呼吸忽明忽暗，小小的光線，閃爍坐在左上床的人影「幹，看到鬼喔。」原來是暉哥大半夜不睡覺，坐起身在窗戶邊打坐「暉哥，暉哥。」暉哥應該只是因為太熱又繼續入定了。
這幾天發生了很多事，一些容忍到達極限，跟老闆互罵大吵一架，氣到全身發抖，卻在大吵完的30秒後，想不起來剛在吵什麼。深呼吸閉上眼睛的一陣黑中，像螢幕保護程式一樣，一句話變成光亮的形體，在黑暗中自問自答的撞阿撞：「我到底多久沒這樣大聲說話？」記得新接班隊的前兩天，分隊長拍了拍暉哥說：「辛苦你了，這梯，英雄！你當！壞人！！﹝拍兩下胸口﹞我來！」雖然暉哥還是覺得對學生好就是造成自己的困擾……
分隊長想了想，為什麼不喜歡生氣的人、常常點頭稱是的人，大家都覺得這樣是好人，脾氣差，多數人就覺得是壞人！好人、壞人好像很難這樣界定吧！國學大師在課堂上曾經這樣問過：「好人難還是壞人難？」大多數人回答：好人難！老師卻覺得壞人難當，好人只要順著自己的本心就可以了，說得理所當然。壞人卻不同，要蒙敝良心做事，要切斷情感的牽連，達到一種無情、無謂、無面。所以在分隊長的眼裡，要當個真正的好人或真正的壞人都難。但多數人所謂的好壞都只是一種表象：希望自己當個好人，希望自己當個表面上的好人，希望自己當個讚譽鄉里的好人、希望自己當個形象健康的好人；而那些世態炎涼下，少部份的壞人，也只是該理性時感性，該感性時隨性罷了。所以…『當每個人心中都有一把尺』這件事可以被確立，『隨心所欲不逾矩』並不會讓多數人變成孔子，而會讓多數人變成曹操，偏偏大家又討厭曹操，所以大多數的人應該都討厭自己，重點是：不能承認，又不敢承認，有所差異之處，也只是尺的長短，大惡、小惡、大善、小善的差異而已。
失眠的腦袋越來越重，腦裡陷下去的皺折，像被麻繩捆綁住，像套著金箛圈悟空，隨著滴滴答答的秒針聲，麻繩被越拉越緊，整個大腦開始從麻繩的細縫中被擠壓出來，一點一點的嵌入，完全沒有鬆開的一刻，麻繩的纖維也開始扎繫入大腦的皮質。用力喝口咖啡，那繩索似乎鬆開了，卻留下滿是粗細傷痕，綑綁過的記憶﹝對！就像片中常見的龜縛、緊縛大法一樣﹞。
從另一個方向看來，好人、壞人對情、理、法也會有很大的差異。華人多以情理法為順序，西方人則以法理情為準據。分隊長生長的環境，教導分隊長為善﹝或偽善﹞！要分隊長當個好人，所以習慣的將「情」擺在第一位，有些事會不合道理、不合法律，但這樣的做法容易得到「好人」的評價。如同孔子的弟子問孔子：「我爸犯法了怎麼辦？」子曰：「背著他快跑！」大家就會說：「唉唷！孝子！」所以孝子就是讓爸爸成為通緝犯的。但當情與自身利益衝突時呢？那些好人卻把「法」擺在第一位，以保護自己。例如可憐的下士方隊長，腳斷了，站在「情」的立場，考慮到他的家庭、他的舟車勞頓，面惡心善的人就跟方隊長說：你就好好在家休息吧！但平日看起來像好人的人，卻叫方隊長每天來回營區、家裡與醫院，當時還說得好聽，說會派專人接送呢！而做了這樣的事，為的只是合法，合於程序、免於責難。分隊長不懂，這樣到底是在折磨誰？己所不欲、勿施於人，今天換做你是當事者的家庭，你又做何感想？為什麼他媽的立場不同，結論就會不同？這是真理？還是只是保護自己的手段？
或像幾天前的課前準備會議，分隊長手機不斷響著，一掛再掛，手機還是響著，突然簡訊傳進來：「我該怎麼辦，快！」30個人左右的會議，分隊長直接起身離開會議室……
「喂，怎樣？」
「他說了…﹝省略﹞這樣的話，我該怎麼辦？」
「你他媽面子夠大，我他媽大隊課前會議走出來跟你講電話，最好讓我知道你他媽會做正確的選擇，最好他媽這男人值得！」
「然後呢…？重點勒？」
「男人你就看他朋友就好啦，他的朋友會偷吃，他說他不會，我會懷疑。假設你的朋友跟妳說她也在偷吃，你沒去反駁，某種程度算是默許他的行為，即便你在心中告訴自己：她是她，我是我，我一定不會。相信我，你接受了，做不做，只是早晚的問題。所以不是他媽男人好不好猜、好不好懂，你去看他的朋友，你如果不喜歡他的朋友，那男人身上一定也會有那些你不喜歡的特質。像我們這一大掛，全都是走嘴嫌體正直路線的……」
「什麼意思？」
「哼哼，嘴裡說不要，身體倒是挺誠實的……」
「幹！白癡！」
於法，所以分隊長來還國家的義務，來當兵；於理，這是工作準備會議，但在這一刻，似乎沒有一件事比這女孩﹝雖然都當她是男孩﹞的幸福快樂來得重要。
掛上電話，分隊長想起了孔子、關鍵報告、唯心、唯物，和人魚公主的故事。書中，公主起了殺機，即便沒有殺的事實，於法無罪，但在道德判準的那一刻，他已經將王子殺死了，所以她覺得自己有罪。儒家思維常討論的，有想幫人的心，但沒有能力，算不算善人？有能力，在開倉濟民的時候像在叫乞丐一樣，這樣的人算不算善人？或如關鍵報告中的觀念，動念了，即便尚未有行惡之實，但即可逮捕與審叛。或像街頭上與充滿吐苦水的男人小酒館裡常聽到的例子，沒有偷吃之實，但心放在別的女孩身上，算不算出軌？常常偷吃，但只存在欲望與需求，算不算忠誠？真的可以像宋明儒學的故事一樣，有了壞念頭就往袋子裡丟一顆黑石，有了好念頭就丟一顆白石，經過時時的內省與修正，袋子裡白石越來越多，黑石越來越少，最後全部變為白石。是他真的學會了儒家的成聖之道？還是根本只是隨著年齡的增長，學會了掩飾，學會了說場面話，學會了將自己荒誕的行為，找個漂亮的藉口合理化？
分隊長的小舅子，一兵蘭教頭﹝因為分隊長強迫他叫分隊長姐夫﹞也曾經問過分隊長……
「為什麼我們這樣講話，人家會覺得我們很無情？」
「你介意嗎？」
「有一點耶。」
「你說分手的那一刻已經決定各自過各自的人生，不再去介意她們的感受，又何必在意後來的那些評價！」
「可是，現在還是會痛啊，都一年多了！」
「會痛就去做一些讓自己舒服點的事，真的喜歡就去追回來，想盡辦法也要取得聯繫，好歹這些情緒你得去處理掉。唉，好好在一起的時候，你不願意，現在這又何必勒。總之，話說出口，就是要負責，她還會痛，你也痛的那個時間已經過了，現在，說實在的，你的情緒也不關她的事了！分手後，她的人生也跟你沒關係了！」
「這樣說真的很無情……」
「那換我問你，什麼是有情？」
「可能是去安慰啊，講些安慰的話，或聽人家講些安慰的話！」
「安慰誰？安慰什麼？是安慰她還是安慰自己？痛就是他媽痛了啊，我砍你一刀，給你衛生紙你會好受嗎？大家的那些安慰，只是讓自己好過點，去博一個好名聲，去做點彌補的作用，結果勒？反而讓人更放不下，不是嗎？所以這是有情？還是一刀斬斷，把翅膀還給對方，各自去過各自的生活，才是有情？」
「不太懂！」
「簡單說，就是『不使霹靂手段，難顯菩薩心腸』，你話講得越絕，越沒機會，他會更恨你，更快忘記你，雖然有時候沒用，像你把他相片手機都刪了，發現還是喜歡的要命，就糗了吧，重點是，讓她可以忘記你，讓她可以找個對的人照顧她，那有什麼不好，即使違背良心說些話，得到爛人、垃圾、賤骨頭、下半輩子沒有性生活的評價，那又怎樣？殺敵一萬，自傷八千，只要結果是我要的，手段怎樣，我不在乎。另一方面也是，只要你確定你還喜歡，心中早就發下幾萬次的毒誓，如果還能在一起一定怎樣怎樣，就去找她，想盡辦法也要找回來……」
「嗯……」
「雖然剛我話講得很絕，但是你要相信我，我會好好照顧你姐的。」
「幹，你去死！」
分隊長笑了笑，想起無聊兄說的：「你不是好人在裝壞人，你本來就是壞人，大家不愛曹操，偏偏你愛的要命，因為你們都不願花心力去掩飾自己是壞人這個事實。」看看分隊長的朋友們，也不用懷疑他們是不是好人﹝或好男人﹞，他們的心地都很善良，但他們的身體，跟分隊長沒有關係！
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